レオナルドダヴィンチ思想

https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1068828/1 0000301814 00000 n レオナルドダヴィンチは 1400年代後半から1500年代前半に活躍した. レオナルド・ダ・ヴィンチの名言. 0000002317 00000 n 0000002114 00000 n 0000441256 00000 n

レオナルド・ダ・ヴィンチの名言. 0000002728 00000 n 0000014516 00000 n レオナルド・ダ・ヴィンチの名言には「人間はやり通す力があるかないかによってのみ、称賛または非難に値する」などがあります。イタリア・ルネサンス期を代表する芸術家であり、史上最高の画家の一 … レオナルドダヴィンチの謎に包まれた人物像 .

0000009010 00000 n trailer レオナルド・ダ・ヴィンチの名言 0000440913 00000 n レオナルド・ダ・ヴィンチの名言集です。様々な分野で驚くべき才能を発揮して数々の功績を残した万能の天才は、後世の人々に感銘を与える名言や格言をいくつも残しました。レオナルド・ダ・ヴィンチ（1452～1519年）とは、ルネサンス期のイタリアに生 xref レオナルド・ダ・ヴィンチは、裕福な公証人の父、セル・ピエロ・ダ・ヴィンチと農村の娘の母、カテリーナの婚外子とフェレンツェ共和国のダヴィンチ村で生まれました。 143 0 obj <> endobj 0000001691 00000 n 0000000016 00000 n 0000000976 00000 n *アクセスキーの場合は、表中に「*」をつけています。あれ、ダ・ヴィンチって、キリスト教の絵を描いてるから、キリスト教徒じゃないの？と思われる方もあるかもしれません。確かにダ・ヴィンチは、『最後の晩餐』を始め、『岩窟の聖母』や『受胎告知』など、実際にキリスト教をテーマとした絵を描いています。しかし、当時は、画家本人が自発的に描き始めるのではなく、注文を受け、依頼主の要望に応じて描くというスタイルが基本でした。そのため、単にキリスト教絵画を描いていたからといって、「ダ・ヴィンチ＝キリスト教徒」と断定することはできません。しかも、ダ・ヴィンチの描いた絵画は、どれも従来のキリスト教絵画と一線を画しているものばかりでした。それは、当時の時代背景とも関係しています。彼が生きた時代は、日本語で「文芸復興」と訳されるルネサンス、時代はキリスト教の宗教中心の世界から、人間中心の世界へと、パラダイムシフトしようとしていました。時代の変革期にありながらも、依然としてキリスト教の影響力は絶大で、キリスト教を批判する者は、処罰され死刑になる可能性がありました。実際ダ・ヴィンチの遺産である膨大な直筆ノート（手稿）の管理を任せられた弟子のフランチェスコ・メルツィは、検閲の危険性を感じてか、師匠のキリスト教批判ともとれる文章を削除しています。（トリヴルツィオ手稿解説）　パリサイ人とは聖職者のことである。パリサイ人には、「偽善者」という比喩的な意味があることから、（トリヴルツィオ手稿解説）キリスト教を偽善と捉えたダ・ヴィンチ。レオナルドの思想が神学的に非正統であったという考えは、ヴァザーリによっても記録されている。「（『レオナルド・ダ・ヴィンチの生涯飛翔する精神の軌跡』、チャールズ・ニコル）ダ・ヴィンチ研究の世界的権威として知られる、ケネス・クラークは、「いかなる認容された意味においても、（『レオナルド・ダ・ヴィンチ』、ケネス・クラーク）また、ドイツの哲学者カール・ヤスパースは、著『リオナルド・ダ・ヴィンチ』の中で、哲学者ニーチェの言葉を引用し、ダ・ヴィンチは、「超キリスト教的な視線を持っており、彼の中には超ヨーロッパ的なものがある」と語っています。これら研究者・哲学者の見解からも分かるように、レオナルド・ダ・ヴィンチは、キリスト教とは異なる思想の持ち主であったことは明白です。次の文章は、ダ・ヴィンチ本人の言葉の引用です。修行、勤労、貧しき生活と貧しき物を放棄して、威風堂々たる高層建築と富貴の中に住み、これぞ神の友たるべき道なりと広告するものおびただしくあらわれん。—教会と修道士の住居について。（アトランティコ手稿）死せる人々が、千歳の後、生ける多数の人々に、生活費を与えることになろう。（レオナルド・ダ・ヴィンチの手記）ある司祭が、聖土曜日に自分の信者がいる地域をまわって、いつものように家ごとに聖水をかけていくうち、たまたまある画家の部屋に入った。そこでもその水を絵の上にふりかけたので、その画家は後を振り向いて、ややむっとしながら、なぜ自分の絵にそんなお水をかけるのか、と言った。すると司祭は、こうするのが慣習じゃ、こうするのが自分の義務じゃ、自分はよいことをしたのじゃ、よいことをする者はよいこと、否、一層よいことを期待すべきなのじゃ、神様がそう約束されたからじゃ、地上でなされたあらゆるよいことは、天上では百倍になって返ってくるじゃろう、と言った。すると画家は、相手が表に出てくるのを待ち構えて、窓の上に乗り、その司祭の頭へ大バケツ一杯の水を浴びせた。こう言いながら。「さあ、天上から百倍になって来ましたぜ。あんたは、お水でわしの絵を半分台無しにしてくれたが、その聖水であんたがわしにして下さったよい行いから生じるとおっしゃった通りでさあ」（アトランティコ手稿）この画家とは、もしかするとダ・ヴィンチ自身のことを言っていたのかもしれません。ダ・ヴィンチのキリスト教に対する不信感は、年々強くなっていきます。そして、ダ・ヴィンチは晩年、とある調査をきっかけに、キリスト教の記述は間違いであることを発見します。と、だいぶ長くなりましたので、続きは次回に。最後に、仏教で教えられる経典の言葉を紹介します。悪いことをした時には気をゆるすな。その悪いことが、ずっとむかしにしたことだとか、遠いところでしたことであっても、気をゆるすな。秘密のうちにしたことであっても、気をゆるすな。それの報いがあるのだから、気をゆるすな（ウダーナヴァルガ）チューリップの種をまけば、チューリップが出てくるように、善い行為をすれば善い結果が、悪いことをすれば悪い結果が表れてきます。バケツ一杯の水をぶっかけられた司祭は、やっぱり悪い行いをしていたのではないでしょうか。それでは次回もまたお楽しみに。今回のまとめ記事を執筆した桜川Daヴィんちが、ダヴィンチ本を出版しました！その名も『超訳-ダ・ヴィンチ・ノート』です。ダヴィンチの言葉に目からウロコの連続です。そんな人のためにLINEで始めるアカデミーをご用意しました！ ©Copyright2020

ルネサンス期を代表する芸術家であり、「飽くなき探究心」と「尽きることのない独創性」を兼ね備えた人物といい、日本の美術史では「万能の天才」といわれている1452年4月15日、レオナルド・ダ・ヴィンチは、1466年頃、レオナルドは、当時、フィレンツェにおいて、最も優れた工房の1つを主宰していたフィレンツェの画家で、彫刻家でもあった画家としてのキャリア初期には、レオナルドは多才な人物だったが、存命中から現在にいたるまで、画家としての名声がもっとも高いレオナルドは科学的創造力の面でも畏敬されているレオナルドは1452年4月15日（レオナルドの「姓」であるダ・ヴィンチは、「ヴィンチ（出身）の」を意味する。出生名の「レオナルド・ディ・セル・ピエロ・ダ・ヴィンチ」は、「ヴィンチ（出身）のセル（父親メッセルの略称）の（息子の）レオナルド」という意味となるレオナルドの幼少期についてはほとんど伝わっていない。生まれてから5年をヴィンチの村落で母親とともに暮らし、1457年からは父親、祖父母、叔父フランチェスコと、ヴィンチの都市部で過ごした。レオナルドの父親セル・ピエロは、レオナルドが生まれて間もなくアルビエラという名前の16歳の娘と結婚しており、レオナルドとこの義母の関係は良好だったが、義母は若くして死去してしまっているレオナルドの幼少期は様々な推測の的となっている1466年に、14歳だったレオナルドは「フィレンツェでもっとも優れた」工房のひとつを主宰していた芸術家ヴェロッキオの工房で製作される絵画のほとんどは、弟子や工房の雇われ画家による作品だった。ヴァザーリはその著書で『キリストの洗礼』（レオナルドは20歳になる1472年までに、1476年のフィレンツェの裁判記録に、レオナルド他3名の青年がヴァザーリの著書によると、レオナルドは才能溢れる音楽家でもありレオナルドは1482年から1499年まで、ミラノ公国で活動した。現在ロンドンのナショナル・ギャラリーが所蔵する『レオナルドはミラノ公ルドヴィーコから、様々な企画を命じられた。特別な日に使用する山車とパレードの準備、1499年に1502年にレオナルドはレオナルドは再びフィレンツェに戻り、1508年10月18日にフィレンツェの芸術家ギルド「聖ルカ組合」に再加入した。そして、フィレンツェ政庁舎（1506年にレオナルドはミラノを訪れた。レオナルドは1516年にフランソワ1世に招かれ、フランソワ1世の居城レオナルドは1519年5月2日にクルーの館で死去した。フランソワ1世とは緊密な関係を築いたと考えられており、ヴァザーリも自著でレオナルドがフランソワ1世の腕の中で息を引き取ったと記している。このエピソードはフランス人芸術家たちに親しまれ、レオナルドの死後20年ほど後に、フランソワ1世が「かつてこの世界にレオナルドほど優れた人物がいただろうか。絵画、彫刻、建築のみならず、レオナルドはこの上なく傑出した哲学者でもあった」と語ったことが、彫金師、彫刻家レオナルドが若年だった当時のフィレンツェは、また当時のフィレンツェは、写実的で感情豊かな人物像をマサッチオの『楽園追放』（1425年ごろ、ブランカッチ礼拝堂壁画、フィレンツェで伝統的に好まれていた絵画分野に、レオナルドはボッティチェッリとギルランダイオは、ローマ教皇レオナルドがヴェロッキオの工房で働いていた時期の1476年に当時の代表的な建築家レオナルドがフィレンツェに在住していたときのフィレンツェの支配者はレオン・バッティスタ・アルベルティの紹介を受けてメディチ一族の邸宅を訪れたレオナルドは、哲学者で「レオナルドはその生涯を通じて、異常なまでの創意工夫の才を示し続けた。ヴァザーリはレオナルドを「ずば抜けた肉体美」「計り知れない優雅さ」「強靭な精神力と大いなる寛容さ」「威厳ある精神と驚くべき膨大な知性」と評し交友関係以外のレオナルドの私生活は謎に包まれている。とくにレオナルドの性的嗜好は、さまざまな当てこすり、研究、憶測の的になっている。最初にレオナルドの性的嗜好が話題になったのは16世紀半ばのことだった。その後19世紀、20世紀にもこの話題が取り上げられており、中でも「小悪魔」を意味する「サライ」という通称で知られるレオナルドは1506年に近年の研究ではレオナルドの科学者や発明家としての才能が高く評価されているが、400年以上にわたってレオナルドがもっとも賞賛されてきたのは画家としての才能である。現存するレオナルドの真作、あるいはレオナルド作であろうと考えられている絵画作品は僅かではあるが、1490年時点で「神の手を持つ」画家だと言われておりレオナルドの作品は、様々な出来の多くの模写が存在することでも有名で、長年にわたって美術品鑑定家や批評家を悩ませ続けてきた。レオナルドの真作に見られる優れた点は顔料の塗布手法だけでなく、解剖学、光学、植物学、地質学、人相学などの詳細な知識に立脚した、革新的な絵画技法である。人物の表情やポーズで感情を描写する技法、人物の配置構成における創造性、色調の繊細な移り変わりなど、レオナルドの絵画作品には際立った点が多くみられる。これらレオナルドの革新的絵画技法の集大成といえるのが『モナ・リザ』、『最後の晩餐』、『岩窟の聖母』であるレオナルドの画家としてのキャリアは、師ヴェロッキオとの合作『キリストの洗礼』に始まる。ほかにレオナルドの徒弟時代の作品として、2点の『受胎告知』がある。そのうち1点は縦14レオナルドは1480年代に、非常に重要な絵画2点の制作を引き受け、ほかに革新的な構成をもつ重要な絵画1点の制作を開始した。これら3点の絵画のうち2点は未完に終わり、残る1点が完成度合いや支払を巡って長い論争となった。未完に終わった絵画のうちの1点が『荒野の聖ヒエロニムス』で、美術史家リアナ・ボルトロンはこの絵画がレオナルドが不遇だった時代の作品ではないかとしており、その根拠としてレオナルドの日記の「生きることを学んできたつもりだったが、単に死ぬことを学んでいたらしい」という記述を挙げている『荒野の聖ヒエロニムス』は描き始めの時点で放棄された作品だが、極めて異例な構成をもって描かれている『荒野の聖ヒエロニムス』と同様に、大胆な構成、風景描写、さらには人間模様が描かれているのが『東方三博士の礼拝』（1481年、この時期に描かれたもうひとつの重要な絵画が『レオナルドが1490年代に描いた絵画作品のなかでもっとも有名な作品は、ミラノのレオナルドの同時代人のイタリア人著述家完成した『最後の晩餐』は、構成、人物表現ともに非常に優れた作品だと評価されたがレオナルドが16世紀に描いた小規模な肖像画で、その他『モナ・リザ』の特徴として、飾り気のない衣装、うねって流れるような背後の風景、抑制された色調、極めて高度な写実技法などが挙げられる。これらの特徴は顔料に油絵の具を使用することによってもたらされたものだが、絵画技法はテンペラと同様な手法が用いられており、画肌表面で顔料を混ぜ合わせた筆あとはほとんど見られない自然の風景の中に人物像を描くという『レオナルドは多作な画家ではなかったが、多くのデッサンやドローイングを残しており、その実在の人物をモデルとしていると思われるものの、大げさに誇張して描かれた「以下は、記事本文中で使用している絵画作品以外の、レオナルドの「真作 (『『『『音楽家の肖像』、1485年頃（諸説あり）、『『『『救世主』、1504年 - 1507年頃（諸説あり）、プライベートコレクション

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